ربیع الاول، یا نقل حرفی میں ربیع الاول، اسلامی قمری تقویم کا تیسرا مہینہ ہے، جسے ہجری کیلنڈر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ محرم اور صفر کے بعد آتا ہے اور اسے بعض مسلم علماء نے ربیع الانوار بھی کہا ہے۔

ربیع الاول کا نام جس کا لغوی معنی ہے پہلی بہار قبل از اسلام کے زمانے میں، تقریباً 412 عیسوی میں، یعنی ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پانچویں پردادا کِلاب بن مرہ کے زمانے میں متعارف ہوئی۔ روایت ہے کہ ثمود آف العرب البعیدہ (بجھے ہوئے عربوں) نے اسے مرید کہا جب کہ العرب العریبہ (عربی عرب) یا جیسا کہ بعض اسے العرب البقیع کہتے ہیں۔ عربوں نے اس کا نام طلیق رکھا۔ العرب المستعریبہ (عربی عرب) سے کوئی نام نہیں بتایا گیا۔

ایسا لگتا ہے کہ یہ مہینہ قبل از اسلام جزیرہ نما عرب میں الخوان کے نام سے جانا جاتا تھا جو خیانت کی نشاندہی کرتا ہے۔ مورخین کا خیال ہے کہ اس کا نام دھوکہ دہی کی بڑھتی ہوئی تعداد کی وجہ سے رکھا گیا ہے جو عام طور پر اس مہینے میں مسلح لڑائیوں کی وجہ سے ہوں گے جو اکثر پچھلے مہینے میں شروع ہوتے تھے، نجیر (پیاس کی طاقت)۔ ایسا اس لیے ہوتا ہے کہ پہلا مہینہ جو کہ المطمر یا المطامیر ہے کانفرنس اور مشاورت کا مقدس مہینہ ہے جہاں حملے ممنوع ہیں اور اسے دوسرے مہینے تک موخر کیا جانا چاہیے، سوائے اس کے کہ بعد والے مہینے کو آگے لایا جائے۔ جزیرہ نما کے قبل از اسلام کے عربوں نے بعد میں اپنے نام بدل کر محرم اور صفر رکھ لیے اور جب بھی صفر کو لڑائی کی اجازت دینے کے لیے آگے لایا جاتا ہے تو وہ صفران (دو صفر) سمجھے جاتے ہیں۔ تاریخ کے نظام کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے عربی قبل از اسلام کیلنڈر میں نظام نسی کی مختلف تشریحات کو تلاش کرنا چاہیے۔

جب اسلام آیا تو ربیع الاول کا نام برقرار رہا۔ اس لیے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت کو ربیع الاول میں یاد کیا گیا، نہ کہ خوان کے نام سے۔ سیرت کا یہ پہلا واقعہ ہے جو ربیع الاول میں پیش آیا اور چھٹی / بارہویں صدی کے آغاز سے دنیا بھر کے مسلمانوں کی طرف سے سب سے زیادہ منایا جانے والا واقعہ ہے، اس کے منانے کی مختلف شکلوں سے قطع نظر سیرت نبوی کی کتاب پڑھنے سے لے کر یادگاری رسومات تک۔ اور رسمی تقریبات۔ بعض لوگوں کی طرف سے یہ تجویز کیا گیا تھا کہ اربیل کے متقی متقی معین الدین ابو حفص عمر بن محمد بن خضر (570ھ / 1174 عیسوی)، جسے عمر الملا بھی کہا جاتا ہے، سب سے پہلے ہسلویہ کے اجلاس کی میزبانی کرنے والے تھے۔ موصل۔ تاہم، بہت سے لوگوں نے اسے فاطمیوں سے منسوب کیا، خاص طور پر اس کے چوتھے بادشاہ، المعز لِیّن اللہ (مرحوم 341-365ΑΗ/953-975CE) جس نے اسے سالگرہ کی کئی دیگر تقریبات کے ساتھ ایک سرکاری سالانہ تہوار بنا دیا۔ تیسرا قول استدلال کرتا ہے کہ اربیل کے بادشاہ المالک المعاثم مؤظفر الدین ابو سعید گوکبوری (متوفی 630ھ / 1232 عیسوی) تھے جنہوں نے 620 ہجری میں مناسب عظیم الشان جشن کا آغاز کیا تھا۔ التنویر فی میلاد السراج المنیر کے نام سے ایک کتاب حدیث کے عالم ابن دحیہ الکلبی (متوفی 633ھ / 1235 عیسوی) نے بادشاہ کی درخواست پر مرتب کی۔ یوم پیدائش کی صحیح تاریخ مسلم علماء کے درمیان تنازعہ کا باعث رہی ہے اور یہ 2، 8، 9، 10، 12 اور 17 ربیع الاول کے درمیان ہے۔ اسی طرح مسلمان علماء نے بھی اس جشن کے جائز ہونے پر بحث کی اور اسے قبول کرنے یا اسے بدعت قرار دینے کے درمیان بحث کی۔ اس کے باوجود وہ ربیع الاول میں ولادت کے وقوع پر متفق تھے سوائے اس ایک قول کے جس میں رمضان کی بجائے اشارہ کیا گیا ہو۔ یہ بھی بتایا گیا ہے کہ عمر بن الخطاب کے زمانے میں ہجری کیلنڈر کے پہلے مہینے کی تجاویز میں سے ربیع الاول تھا کیونکہ یہ امت کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت کی یاد دلائے گا۔

ہجری کیلنڈر کی بات کرتے ہوئے، یہ پہلی مسلم کمیونٹی کے قیام کے لیے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی مکہ سے یثرب کی طرف ہجرت کے سلسلے میں جانا جاتا تھا۔ یثرب کا نام بعد میں بدل کر مدینہ رکھ دیا گیا۔ صحیح مسلم میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں ایسی رہائش گاہ کی طرف ہجرت کروں جو دوسری رہائش گاہوں پر غالب آجائے۔ (اس علاقے کے لوگ) اسے یثرب (ملعون علاقہ) کہتے ہیں، جب کہ حقیقت میں یہ مہذب علاقہ (المدینہ) ہے۔  اتحاد اور بھائی چارے کی طرف بڑھنے کی جھلک نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے متعارف کرائے گئے مواخہ (ہجرت کرنے والے مقامی معاون بھائی چارے) کے قیام سے بھی ظاہر ہوئی۔ صحیح بخاری کی حدیث میں ہے کہ جب ہجرت کرنے والے مدینہ پہنچے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عبدالرحمٰن بن عوف اور سعد بن ربیع کے درمیان اخوت کا رشتہ قائم کیا۔ سعد نے عبدالرحمٰن سے کہا: میں تمام انصار (مقامی معاونین) میں سب سے زیادہ امیر ہوں، اس لیے میں چاہتا ہوں کہ اپنی جائیداد ہمارے درمیان تقسیم کر دوں۔ اگرچہ مکہ سے روانگی کی تاریخ پر اہل علم نے بحث کی ہے، لیکن یثرب میں آمد ربیع الاول میں مانی گئی۔ ہجرت کی اہمیت نے بعض علماء کو اس بات پر مجبور کیا ہے کہ یہ ربیع الاول میں پیش آنے والا سب سے اہم واقعہ ہے، حتیٰ کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت سے بھی زیادہ اہم ہے۔ نئے اسلامی قمری کیلنڈر میں ہجری سال کی گنتی اسے ایک نئی کمیونٹی کی شروعات کے طور پر سمجھتی ہے حالانکہ محرم کو قبل از اسلام عرب کے عام نظام کو برقرار رکھنے کے لیے سال کے پہلے مہینے کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔

اس نئی جماعت کی تشکیل جسے الجامعۃ الاسلامیہ کا قیام بھی کہا جا سکتا ہے، اس کے بعد نمایاں واقعات کا سلسلہ شروع ہوا۔ چونکہ خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہجرت ربیع الاول میں مکمل ہوا، اس لیے اسلام میں پہلی مسجد کا قیام بلاشبہ اسی مہینے میں ہوا۔ روایت ہے کہ یثرب کی طرف ہجرت کے دوران رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک گاؤں کے پاس آکر رکے جس میں قبیلہ العوس کے قبیلہ عمرو بن عوف کے لوگ آباد تھے۔ یہ موجودہ مسجد نبوی سے تین کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ اس گاؤں کا نام اس کے اندر موجود ایک کنویں کے نام پر رکھا گیا جسے قبا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس کے بعد پیغمبر اسلام نے تاریخ اسلام کی پہلی مسجد، مسجد قباء کی بنیاد رکھی۔ یہ ان مساجد میں سے ایک ہے جن کا قرآن میں ذکر ہے۔ مدینہ منورہ میں قیام کے بعد بھی نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجد قبا میں ہر ہفتے پیدل یا اونٹ پر سوار ہونے کی عادت ڈالی اور وہاں دو رکعت نماز پڑھی۔ آپ نے فرمایا: جو شخص اپنے گھر میں تزکیہ کرتا ہے، مسجد قبا میں آتا ہے اور اس میں ایک نماز پڑھتا ہے تو اسے عمرہ کے برابر ثواب ملتا ہے۔

پھر ربیع الاول جماعت کے قیام اور پہلی جامع مسجد کا مہینہ ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ پہلی نمازِ جمعہ بھی ربیع الاول میں ادا کی گئی۔ روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن قبیلہ عمرو بن عوف کے گاؤں سے نکلے اور یثرب کی طرف جاتے ہوئے سالم بن عوف کے قبیلے کے گاؤں کے پاس سے گزرے۔ تو سالم کی قوم نے آپ کے اونٹ کی رسی پکڑی اور آپ سے کہا: اے اللہ کے نبی آپ نے ہمارے چچا زاد بھائیوں کے پاس کئی دن قیام کیا۔ اگر آپ ہماری جگہ سے گزرے اور آپ نہ ٹھہرے تو وہ ہمیشہ کے لیے ہمارے سامنے فخر کا دعویٰ کریں گے۔‘‘ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں اترے اور تقریباً 100 افراد کے ساتھ پہلا جمعہ ادا کیا۔ حاضرین میں عمرو بن عوف کے قبیلہ کے مرد تھے جو انہیں قبا سے لے کر آئے تھے اور قبیلہ خزرج کے قبیلہ مالک بن النجار کے قبیلہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے رشتہ دار تھے جو آپ کو منانے آئے تھے۔ بعد میں اس علاقے میں ایک مسجد بنائی گئی اور اس کا نام مسجد الجمعہ رکھا گیا۔ اسے مسجد بنی سالم اور مسجد عتیقہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دس سال مدینہ میں رہے۔ وہ 63 سال کی عمر میں اس جہان فانی سے کوچ کر گئے۔ نوزائیدہ مسلم کمیونٹی کا یہ سب سے آزمائشی واقعہ بھی ربیع الاول میں پیش آیا جیسا کہ اکثر مسلم علماء نے اتفاق کیا ہے۔ ابن رجب نے لکھا ہے: "جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے گئے تو امت مسلمہ کا سکون بہت متاثر ہوا۔ ان میں ایسے بھی تھے جو حیران و پریشان تھے۔ کچھ زمین پر گر گئے اور کھڑے نہ ہو سکے۔ کچھ گونگے تھے اور بول نہیں سکتے تھے۔ کچھ لوگوں نے ان کے انتقال کی تردید بھی کی۔" ابن ماجہ کی اسی طرح کی ایک روایت میں ہے کہ آپ نے فرمایا: "لوگو، لوگوں میں سے یا اہل ایمان میں سے جو کوئی مصیبت میں مبتلا ہو جائے، تو وہ میری جدائی کا خیال کر کے تسلی کرے، کیونکہ میرے درمیان کوئی نہیں ہے۔ قوم مجھے کھونے سے بھی بدتر کسی آفت سے دوچار ہوگی۔ بے شک وفاتِ رسول سب سے بڑی مصیبت ہے۔ قرطبی نے کہا: نبیﷺ نے سچ فرمایا۔ اس کے نقصان سے جڑی آفت قیامت تک کسی مسلمان کو پہنچنے والی دیگر آفات سے زیادہ ہے۔ وحی منقطع ہو گئی ہے اور پیشن گوئی کی براہ راست ہدایت ختم ہو گئی ہے۔" انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جس دن مدینہ تشریف لائے، اس کی ہر چیز روشن ہو گئی۔ جس دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا وصال ہوا، مدینہ میں ہر چیز تاریک ہو گئی۔ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تدفین کے بعد ابھی تک اپنے ہاتھوں سے مٹی نہیں جھاڑی تھی، لیکن ہم اپنے دلوں سے انکار کر چکے تھے۔

سیرتِ نبوی میں یہ سب سے نمایاں واقعات ہیں۔ ربیع الاول جب بھی آتا ہے ہمیں ملے جلے جذبات پیش کرتا ہے۔ جاری رہے، خلیفہ اول کی تقرری بھی ربیع الاول میں ہوئی۔ جب صحابہ کرام آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے جنازے کی تیاری میں مصروف تھے تو انصار میں سے کچھ سیدہ بن کعب قبیلہ خزرج کے قبیلہ کے سقیفہ (صحن) میں جمع ہوئے تاکہ جانشینی کے بارے میں بحث کریں۔ یہ اجتماع بالآخر ابوبکر الصدیق رضی اللہ عنہ کی تقرری کا باعث بنا اور پھر انہیں خلیفہ رسول اللہ (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جانشین) کے طور پر نامزد کیا گیا۔ ابو بکر کے بعد بہت سے خلفاء امیر المومنین کے لقب کے حامل تھے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نواسے حسن بن علی رضی اللہ عنہ کے زمانے تک تھے۔ مسلم کمیونٹی میں بڑھتے ہوئے تنازعات اور تصادم کی وجہ سے، الحسن نے معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ کو اپنا عہدہ چھوڑ دیا۔ یہ واقعہ ربیع الاول میں پیش آیا اور اس سال کو ام الجمعۃ (اتحاد کا سال) بھی کہا جاتا ہے۔

ربیع الاول میں رونما ہونے والے تاریخی حوالوں میں کچھ اور بھی کم معروف یا متنازعہ واقعات درج ہیں۔ بعض ذرائع نے یہ تجویز کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور فرشتے جبرائیل کے درمیان پہلی ملاقات ربیع الاول میں ہوئی تھی کیونکہ آپ کو چالیس کے شروع میں نبی بنایا گیا تھا۔ جمہور نے اس کی تردید کرتے ہوئے اس بات پر زور دیا کہ یہ رمضان میں ہوا تھا کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ملاقات کے دوران غار حرا میں تھے۔ بعض علماء نے ان آراء کے درمیان یہ کہہ کر صلح کر لی کہ آیات اقراء ان پر رمضان میں نازل ہوئیں جب کہ مدثر کی آیات الأندھار ربیع الاول میں نازل ہوئیں۔ دوسروں نے تجویز کیا کہ ربیع الاول میں خواب کے ذریعے آپ کو نبی بنا کر مبعوث کیا گیا تھا اور چھ ماہ کے بعد جب آپ غار میں جاگ رہے تھے تو آپ پر وحی نازل ہوئی۔ یہ بھی بتایا گیا کہ ربیع الاول میں جنات کا ایک گروہ آپ کی تبلیغ سننے آیا۔ یہ ان کی بیعت اور دعوت (مشن) سے متعلق ہیں۔ ربیع الاول میں کئی غزوات اور حملے بھی ہوئے جیسے 2 ہجری میں بواط پر حملہ، بدر کی پہلی غزوہ یا 2 ہجری میں وادی صفوان پر حملہ، ذی امر کا حملہ یا نجد پر غطفان کا حملہ۔ 3 ہجری میں حجاز کے مقام پر بوہران پر گشتی حملہ، 4 ہجری میں یہودی قبیلہ نذیر پر حملہ، 5 ہجری میں مدینہ اور دمشق کے درمیان دومۃ الجندل کی مہم، محمد بن المسلمہ کی مہم جوئی۔ 6 ہجری میں نجد، 6 ہجری میں قبیلہ لحیان بن ہذیل کی یلغار اور 6 ہجری میں الجمع میں زید بن حارثہ کی غزوہ۔ آپ کی خاندانی زندگی کے سلسلے میں آپ کی دو ازواج کا انتقال ربیع الاول میں ہوا۔ وہ زینب رضی اللہ عنہا اور جویریہ رضی اللہ عنہا ہیں۔ ان کی بیٹی رقیہ رضی اللہ عنہا ربیع الاول میں پیدا ہوئیں اور ام کلثوم رضی اللہ عنہا کا نکاح عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے بھی ربیع الاول میں ہوا۔ بعض روایتوں میں ہے کہ آپ کے چچازاد بھائی اور داماد علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے ربیع الاول کے مہینے میں اسلام قبول کیا۔

مذکورہ سیرت کے واقعات کے علاوہ ربیع الاول سے متعلق کئی دلچسپ حقائق بھی اسلامی تاریخ کی کتابوں میں مذکور ہیں۔ مصر میں خود کو قائم کرنے کے بعد، صلاح الدین ایوبی نے نورالدین زنکی کی وفات کے بعد ربیع الاول میں دمشق پر قبضہ کیا۔ یہ پہلا اہم قدم ہے جس کی وجہ سے مسلم دنیا بالخصوص مصر اور شام میں اتحاد ہوا اور بالآخر انہیں صلیبیوں سے الاقصیٰ کو آزاد کرانے کی اجازت ملی۔ مصر پہلے فاطمیوں کے ماتحت تھا اور شام عباسیوں کے ماتحت تھا۔ اس کارنامے کی وجہ سے صلاۃ الدین کو سلطان مصر و الشام کے نام سے موسوم کیا گیا اور مسلم دنیا کی نمایاں ترین شخصیات میں سے ایک کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ مزید برآں، ربیع الاول میں پیدا ہونے والی ممتاز شخصیات کی فہرست ہے۔

اہم تاریخی واقعات سے معمور ربیع الاول کو مسلمانوں کو سیرت رسول، اسلام کی تاریخ اور اللہ، اس کے رسول اور اس کی مخلوق کے ساتھ اپنے تعلق کو بہتر بنانے کے طریقے کا مطالعہ کرنے کی ترغیب دینی چاہیے تھی۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ اس مہینے کو اس مقصد کے لیے اکٹھا کریں، بلکہ یہ فطری ہے کہ اہم واقعات کی یادیں وقت کی حرکت سے جڑی ہوتی ہیں، اور اس طرح جب بھی یہ آتا ہے ذہن میں توجہ مرکوز کرنے کی دعوت دیتے ہیں۔ اہم لمحات زندگی کی روزمرہ کی تال اور اس کے معمولات میں خلل ڈالتے ہیں اور اسی طرح، اس دنیا میں اپنے سفر کو بہتر بنانے کے لیے اس کا فائدہ اٹھایا جانا چاہیے۔ تاریخی اور سماجی طور پر، معاشرہ اس اجتماعی تبدیلی کے تجربے کو نشان زد کرنے کے لیے تقریبات کی میزبانی کرتا ہے۔ بہر حال جشن کا فقہ اس تحریر کا اصل مقصد نہیں ہے۔ مختصر یہ کہ اسلام میں مشرکانہ تقریبات کو قطعی طور پر مسترد کر دیا گیا ہے۔ بعض تقریبات کا مقبول جشن ایک طویل گرما گرم بحث کا موضوع ہے، اور ربیع الاول کے معنی اور اہمیت کے متلاشی مسلمان کے لیے فکری عکاسی سب سے زیادہ فائدہ مند دکھائی دیتی ہے۔